Login

The contemporary Shmita Beit Midrash

השמיטה כהרפייה

השמיטה כהרפייה

מאמין בא אל הבודהה עם שני זרי פרחים כמנחה,
אחד בכל יד.

הבודהה פנה אל עבר ידו הימנית ואמר לו
– שמוט את זה

המאמין שמט.

 

אז פנה הבודהה אל ידו השמאלית ואמר
– שמוט את זה.

המאמין שמט.

אז פנה הבודהה למרכז, הצביע על האיש ואמר
– שמוט את זה.
(סיפור זן)

שמיטת דעות קדומות ופתיחת שדות מחשבתיים

שמיטת דעות קדומות ופתיחת שדות מחשבתיים

מקובלת היא החלוקה של המצוות
למצוות שבין אדם למקום ומצוות שבין אדם לחבירו…

גדולה מצווה זו של שביעית
שכרוכים ומשתלבים בה שני התכנים גם יחד;
וכמבנה-על המזדקף ועולה מעל שני תכנים אלה-
מצווה שבין אדם לעצמו,
בהיותה מיועדת לפתוח לאדם אופקים חדשים
לשלמות והשתלמות.
(הרב שאול ישראלי)

עצירה של מירוץ החיים

עצירה של מירוץ החיים

“צורך מיוחד היא לאומה זו,
שהיצירה האלוקית נטועה בקרבה באופן בולט ונצחי,
כי מזמן לזמן יתגלה בתוכה
המאור האלוקי שלה בכל מלא זוהרו,
אשר לא ישביתוהו חיי החברה של עול עם העמל והדאגה,
הזעף והתחרות אשר להם,
למען תוכל להתגלות בקרבה פנימה
טהרת נשמתה בכללותה כמו שהיא….
(הראי”ה קוק, “שבת הארץ“)
sources

Summary

מצוות השמיטה העתיקה חייבה כל חקלאי בארץ-ישראל לנטוש את שדהו אחת לשבע שנים, להפקיר את פרותיו, לתת לאדמה מנוחה ולאפשר לכל אדם להיכנס לשדה וליטול חלק מברכת האדמה.  בסוף אותה שנה נמחקו החובות הכספיים ואנשים זכו להזדמנות חדשה מהבחינה הכלכלית. שנת השמיטה עצמה היוותה פסק זמן קולקטיבי, שאִפשר התמקדות בקידום ערכי משפחה, קהילה ורוח.

בחברת ימינו, בה רק שני אחוזים מהישראלים הם חקלאים, ושמיטת הכספים כבר בוטלה מזמן לטובת הפרוזבול, יש מקום לחזור ולהתחבר אל האוטופיה ששנת השמיטה מציעה לנו  ולמשוך ממנה חיבורים אל ימינו.

האטת המירוץ לצורך חיבור לדברים שחשובים לנו באמת, הכרת תודה אל מול עולם הטבע והפחתת הצרכנות הפוגעת בו, או שמיטת זמן לטובת התנדבות הן רק חלק מהדרכים לתרגום רעיונות השמיטה לעולם המציאות.

  • קושיה

    השמיטה קוראת לעצירה ממירוץ החיים לטובת הנפש, המשפחה והקהילה השמיטה קוראת לעצירה ממירוץ החיים לטובת הנפש, המשפחה והקהילה (צפיה בדעה במקור)
  • עינט קרמר

    לעצור לרגע מהמירוץ ולהיזכר במה שחשוב באמת החיים שלנו הם מירוץ אחד ארוך, אחרי קריירה, לימודים, ילדים, קניית דירה ועוד.… לעצור לרגע מהמירוץ ולהיזכר במה שחשוב באמת החיים שלנו הם מירוץ אחד ארוך, אחרי קריירה, לימודים, ילדים, קניית דירה ועוד. שנת השמיטה מזמינה את כולנו לעצור לרגע מן המירוץ, להיזכר בדברים שחשובים לנו באמת, לפתוח את השדה ואת הלב ולהתחבר לטבע ולעצמנו. (צפיה בדעה במקור)
  • Jeremy Faust

    האטת מירוץ החייםקיים צורך לפתח הבנות מחודשות בנושא הקצב הנכון של פיתוח וצריכה לחברה פוסט-תעשייתית; חזון השמיטה מהווה השראה לפעולה…

    האטת מירוץ החיים

    קיים צורך לפתח הבנות מחודשות בנושא הקצב הנכון של פיתוח וצריכה לחברה פוסט-תעשייתית; חזון השמיטה מהווה השראה לפעולה זו. לאור המחזורים של שבת ושמיטה, יש ערך אישי וחברתי לאימוץ הפסקות ותקופות קצרות וארוכות יותר של חוסר עשייה כלכלית על-מנת ליצור את החלל לצמיחה תרבותית ורוחנית.
    למאמר המלא

    (צפיה בדעה במקור)
  • קושיה

    השמיטה כהרפייה השמיטה כהרפייה (צפיה בדעה במקור)
  • הדס ילינק

    "הַרְפּוּ וּדְעוּ כִּי אָנֹכִי אֱ-להים"שנת שמיטה כשמה כן היא מרגילה את האדם לשמוט- לשבות- להרפותהרפיה היא תנועה בנפש-המשחררת את האדם…

    "הַרְפּוּ וּדְעוּ כִּי אָנֹכִי אֱ-להים"

    שנת שמיטה כשמה כן היא מרגילה את האדם לשמוט- לשבות- להרפות

    הרפיה היא תנועה בנפש-המשחררת את האדם מאחיזתו במציאות ונותנת פתח להתרחשות חיצונית לפעול בעולמו.

    הרפיה היא ריחוק-על ידו מברר האדם את טיב הקשר בינו ובין מה שנאחז בו קודם.

    הרפיה היא לימוד-המברר את היחסים, מאזן, מכניס לפרופורציות, מאפשר להסתכל על התמונה בשלמותה.
    הרפיה היא התאמה-תיאום כוונות בין האדם- עולם- קב"ה.
    הרפיה היא ענווה-על ידה האדם מבין שלא בהכרח הוא השולט על המציאות, יש כח גדול יותר שהאדם חלק ממנו.

    הרפיה נוסכת בטחון על פני המרפה-אולי כאשר מתפנה מקום בתוכנו יש לקב"ה מקום להיכנס...

    וזה מקור הבטחון הכי ענק שהאדם מסוגל לחוש!

    שנת שמיטה כשמה כן היא מרגילה את האדם לשמוט- לשבות- להרפות...

    (צפיה בדעה במקור)
  • הרב ישראל אסולין

    מהו עניינה של שמיטה בנפש?במילה אחת, עניינה של שמיטה בנפש, זו הרפיה. שנת שמיטה כשמה כן היא, מרגילה את האדם…

    מהו עניינה של שמיטה בנפש?

    במילה אחת, עניינה של שמיטה בנפש, זו הרפיה.
    שנת שמיטה כשמה כן היא, מרגילה את האדם לשמוט ולשבות.

    להרפות.
    שנת השמיטה מזכירה לאדם "כִּי לִי הָאָרֶץ" - הארץ שייכת לקדוש ברוך הוא והאדם מופקד על הקרקע ואינו בעל רשות לבעול את הקרקע כרצונו.
    בשנת שמיטה האדם "גולה" מעל אדמתו למשך שנה תמימה, פורש מענייניו היומיומיים לעניינים שבדרך כלל אין לו פנאי לעסוק בהם, לוקח צעד אחורה, מתבונן.
    וכמו בשדה, כך גם בנפש, בשנת השמיטה אנו נדרשים לשמוט את כל אותם דברים שמונעים את החיבור עם שורשנו, לוותר על תכונות נפש שנראה כאילו לא נוכל לחיות בלעדיהן, לוותר על תאוות ישנות, לשמוט את כל מה שמרחיק אותנו מהתכלית.
    ולהרפות.

    (צפיה בדעה במקור)
  • Editor

      בכתיבת שירים כמו בעבודת אדמה. עת לשבות להמשך השיר   בכתיבת שירים כמו בעבודת אדמה. עת לשבות להמשך השיר (צפיה בדעה במקור)
  • אריאל פיקאר

    אני מאוד מתחבר לרעיון הרוחני של שמיטה כהרפיה ממרוץ החיים. כמו שאנחנו עושים בכל שבת כדאי פעם בשבע שנים להתבונן… אני מאוד מתחבר לרעיון הרוחני של שמיטה כהרפיה ממרוץ החיים. כמו שאנחנו עושים בכל שבת כדאי פעם בשבע שנים להתבונן על המירוץ שבו אנו חיים ולחשב מסלול מחדש. בשבילי באופן אישי השנה יש לכך משמעות נוספת, הגעתי לגיל חמישים לסיומן של שבע שמיטות חיים ולשנת היובל. "מהי עבורי חירות?" זו שאלה שמעסיקה אותי השנה (צפיה בדעה במקור)
  • קושיה

    גדול תלמוד המביא לידי מעשה גדול תלמוד המביא לידי מעשה (צפיה בדעה במקור)
  • Editor

    בנק הזמן של תלמידי תכנית בארי בהובלת אילנה ביטוןכל תלמיד רושם לעצמו על פתק, איך הוא יוכל לפנות לעצמו שעה…

    בנק הזמן של תלמידי תכנית בארי בהובלת אילנה ביטון

    כל תלמיד רושם לעצמו על פתק, איך הוא יוכל לפנות לעצמו שעה שבועית.
    החליטו על יום ושעה, ועל חשבון מה. ניתן לחלק לשני חצאי-שעה, וניתן להציע כמה אפשרויות, למשל: יכול בימים ראשון, שלישי או שישי.
    רכזו את כל התוצאות של התלמידים, ובכך תצרו 'בנק זמן' כיתתי.
    חשבו יחד לאיזו מטרה אתם רוצים לנצל את 'בנק הזמן' שנוצר: התנדבות משותפת, עזרה הדדית בתוך הכיתה, תרומה לבית הספר ועוד.
    למאמר המלא

    לצפיה - הקדשת זמן לטובת סרטים חברתיים

    (צפיה בדעה במקור)
  • Editor

    אוהל שמיטה בהובלת עינט קרמר בשנת השמיטה הנוכחית עשיתי לי למנהג לבלות מספר ימים בחודש בהפעלת "אוהל שמיטה ישראלית" -… אוהל שמיטה בהובלת עינט קרמר בשנת השמיטה הנוכחית עשיתי לי למנהג לבלות מספר ימים בחודש בהפעלת "אוהל שמיטה ישראלית" - אוהל רחב ידיים המציע לאנשים זמן של רגיעה, אכילת פרות הארץ , החלפת ספרים (ספריית קח קח – מותר לקחת ספרים שאוהבים), ושיח משותף על החלומות החברתיים שלנו, בדגש על  כאלו הנוגעים בערכי השמיטה. האוהל נודד ברחבי הארץ לאורך השנה כולה ומבקר במקומות העוסקים בעשייה המקושרת לשמיטה. עד כה נדד האוהל בירוחם, בשדות נגב, בבאר שבע, במודיעין, בירושלים, בתל אביב, בחיפה ובאשחר. למאמר המלא (צפיה בדעה במקור)

מקורות קרובים